6
человечество обращает свои взоры к тварному
небу, в космос, с целью найти там высший ино-
планетный разум, хотя, начиная ещё с Герберта
Уэллса, человека не оставляют подозрения, что
инопланетные существа могут оказаться дале-
ко не миролюбивыми и не человеколюбивыми.
Эта человеческая интуиция, в общем-то, вполне
верна, потому что демонические силы таковы-
ми и являются, а ведь именно они и пытаются
замаскироваться под гуманоидов или «спасите-
лей» из космоса. Собственно говоря, идея заме-
нить христианскую веру фантастикой оказалась
особенно популярна на фоне первых успехов
человечества в покорении космоса. Тогда же
появляется и набирает силу феномен НЛО, ко-
торый, опять же, по мнению иеромонаха Сера-
фима Роуза, является соответствующим ответом
демонических сил на человеческие «духовные»
поиски в космосе. Основной пласт фантастики в
этот период, за некоторым исключением, являет
идеи вполне позитивистского, а то и атеистиче-
ского характера. Правда, с течением десятилетий
космическая и техническая эйфория ослабевает:
становится очевидным, что завоевание космоса
человеком — предприятие не только затратное,
но и крайне небезопасное. Да и в самом земном
общежитии проблем меньше не становится —
«выдающиеся» социальные коммунистические
эксперименты начинают выдыхаться, терять
привлекательность, а несколько позже и вовсе
терпят крах.
