Чем все же так притягивает Афон? Вероятно и прежде всего красотой – и внешней и внутренней. Природные красоты впечатляют, но есть и удивительно внутренняя красота, духовная – красота традиции, не меняющейся целыми столетиями. Традиция эта пока неизменна при всем наступлении на Афон современной цивилизации: хорошие дороги, автомобили, телефоны (я был несколько удивлён, когда от пристани к монастырю св. Павла нас, паломников, погрузили в здоровенный современный автобус, чтобы довезти до монастыря, хотя подниматься в гору было не так уж высоко, ну, по крайней мере, не сравнишь со скитом св. Анны). Традиция, однако, жива, несмотря на немощь современного человека и немощи многих современных монашествующих из более молодого поколения. Эти немощи очевидны для более старших и опытных духовников (архимандрит Ефрем, к примеру, говорит: «Сейчас время снисхождения» и рекомендует молодым монахам краткую форму иисусовой молитвы: «Господи Иисусе Христе, помилуй мя»), Правда, для светского человека и данное афонское «снисхождение» может показаться мало отличающимся от курса молодого бойца каких-нибудь, там, морских котиков, но дело на в этом: снисхождение это тоже в рамках традиции, а не в отказе от неё. Поэтому эти немощи пока не покушаются на саму традицию. Традиция это, прежде всего, само внутреннее делание, молитва, молитва Иисусова, её взыскание. Это на Афоне не прекращалось и, дай Бог, не прекратится до самого скончания века. Потому там так близок Бог. Близок к ищущим Его. Разумеется, не только на Афоне Бог близок к ищущим Его, но именно на Афоне, при всех наших немощах, это вдруг ощущаешь с особой силой. Еще Афон привлекает людьми, находящимися там. Но об этом в другой раз.