В предыдущем тексте в полемике с некоторыми лицами, любящими громкие заявления, вновь возник вопрос о том, может ли в собственном смысле совершаться или не совершаться Евхаристия? Моя позиция такова: Евхаристия всегда совершается уже хотя бы потому, что это установление Самого Христа и потому что благость, щедрость и всемогущество Божественной Любви неизреченно и выше наших умозаключений на эту тему. Ниже я привожу пару не мною сделанных комментарием в этом споре, с которыми я полностью согласен.

"Еще раз: моя позиция. При соблюдении известных канонических условий таинство совершается всегда. Хоть тут все будут стукачи или насильники. Значит, тогда таинство будет в осуждение. Если с каноническими условиями проблемы… то не дерзаю судить"

"Тут полная аналогия Нового Израиля и Ветхого Израиля. И свобода Бога не уничтожается: наоборот, Он врывается к тем, кто не боится Его, кто самодовольно успокоился, кто думает в сердце своем: "не взыщет". А тут — Огонь Поядающий! Помните, как в ВЗ при транспортировке Ковчега кто-то не из колена Левиина дерзнул притронуться к Ковчегу, когда повозка накренилась, — и упал замертво? Хотя как лучше сделать хотел… Вот эту сторону Бога, мне кажется, игнорировать никак нельзя…"

Вот с этим и я согласен. Евхаристия совершается в принципе. Иуда причастился и вошел в него диавол! Но — Иуда — тоже причастился — Евхаристия совершилась и для него, другое дело —  каков  результат, но — совершилась  в осуждение… Дерзать говорить — "не совершается" — на чем сие дерзновение основывается-то? Такого рода дерзновение вообще-то рискует впасть а хулу на Духа Святого, потому как пытается за Бога решать, когда Ему действовать своим освящающим действием, а когда — нет…